والوجه الآخر: أن تحمله على قطع وابتداء ...
والآية تقرأ على وجهين: {قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب} بالنصب والرفع».
وانظر سيبويه ١: ٢٨٦، والكامل ٣: ٢٠٣ - ٢٠٤.
وفي ابن يعيش ٨: ٦٨ «وقد أجرى الزجاج الصفة مجرى المعطوف».
شرح الكافية ٢: ٢٢٩، الكشاف ٣: ٢٦٤، العكبري ٢: ١٠٣، البحر ٧: ٢٩٢.
القراءة بنصب {علام} من الشواذ. ابن خالويه ١٢٢.
٣ - {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة} [٣٨: ٢٣].
{أخي} بدل من {هذا} أو خبر، أو عطف بيان. الكشاف ٣: ٣٢٣، البحر ٧: ٢٩٢.
{إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض} [٧: ٥٤].
قرئ {الله} بالنصب عطف بيان. ابن خالويه ٤٤، البحر ٤: ٣٠٧.
[مراعاة المحل في التوكيد]
١ - {قل إن الأمر كله لله} [٣: ١٥٤].
قرئ في السبع بنصب {كله} ورفعه. غيث النفع ٧٠، الشاطبية ١٧٨.
بالرفع توكيد للأمر أو مبتدأ. البحر ٣: ٨٨، العكبري ١: ٨٧، البيان: ١، ٢٢٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.