كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الأول - الجزء الأول - الهمزة - دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - [ما] اسم موصول أو شرطية - ج: 1 - ص: 587

[[ما] اسم موصول أو شرطية]

١ - {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه} [٨: ٤١].

في البحر ٤: ٤٩٨: «الظاهر أن [ما] اسم موصول بمعنى الذي.

وأجاز الفراء أن تكون [ما] شرطية منصوبة بغنمتم، واسم [أن] ضمير الشأن». معاني القرآن ١: ٤١١.

[[ما] كافة أو مصدرية أو موصولة]

١ - {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات} [٢٣: ٥٥ - ٥٦].

في البحر ٤: ٤٠٩ «[ما] في [أنما] إما بمعنى الذي، أو مصدرية، أو كافة.

إن كانت بمعنى الذي فخبر [أن] نسارع. والرابط محذوف لفهم المعنى، تقديره: نسارع لهم به في الخيرات .. يعين الموصولة عود ضمير [به].

وإن كانت [ما] مصدرية فالخبر {نسارع} على تقدير مسارعة، فيكون الأصل: أن نسارع. فحذفت [أن] وارتفع الفعل.

وإن كانت [مي [مهيئة فهو مذهب الكسائي فيها هنا، فلا تحتاج إلى ضمير ولا حذف». العكبري ٢: ٧٩، معاني القرآن ٢: ٢٣٨، البيان ٢: ١٨٦.

[إفادة [إنما] و [أنما] للحصر]

ذكر معاني [إنما] ابن السيد في «الاقتضاب» ص ١٧ - ١٨ فقال: «إنما عند البصريين لها معنيان:

أحدهما: تحقير الشيء وتقليله. والثاني: الاقتصار عليه.