(نجب) - في الحديث: "إنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ التَّاجِرَ النَّجْبَ (١) "
- (٢ وفي الحديث: "ولا نَجْبَةُ نَملَةٍ إلَّا بِذَنْب"
: أي قَرْصَة [نَمْلَةٍ] (٣)، من نَجَب الشَّىءَ: قَشَره ٢).
(نجج) - في الحديث (٤): "يَنِجُّ ظَهْرُهَا"
: أي يَسِيلِ قيْحًا. وقد نَجَّت القَرْحَةُ تَنِجُّ نَجًّا: سالَتْ، ونَجَّه من فمِهِ مِثْل مَجَّه (٢ قال الشاعر:
فإن تَكُ قَرحة خَبُثت ونَجَّت فإنّ الله يَشْفِى مَنْ يشاء (٥)
(نجح) - في خُطْبة عائشة: "وأنْجَحِ إذ أكْدَيْتُم"
يقال: نَجَح فُلان، ونَجِحَت طَلِبَته، وأنْجَحه الله، وأنْجَحت طَلِبَتُه، وأنْجَح الرّجُل؛ إذَا نَجِحتْ طَلِبَتُه، والأَصل ذِكْر الطَّلِبَةِ إلَّا أَنّهم يَختَصِرُون ٢).
(نجد) - في حديث علىّ - رضي الله عنه -: "أمَّا بَنو هاشِم فَأنجَادٌ (٦) "
(١) ن: "النَّجِيب" بدل "النَّجْب": أي الفاضِلَ الكريم السَّخِىّ، وفي القاموس (نجب): النَّجْب، بَالفتح، السّخِىُّ الكريم.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
وفي ن: ومنه حديث أُبىّ: "المؤمن لا تُصِيبُه ذَعْرَة ولا عَثْرة، ولا نَجْبَةُ نَمْلةٍ إلَّا بِذَنْبٍ"
(٣) الإضافة عن ن.
(٤) ن: في حديث الحَجّاج: "سَأحْمِلُك على صَعْبٍ حَدْبَاء حِدْبَارٍ، يَنِجُّ ظَهْرُها"
وفي القاموس: الحِدْبار: الناقة الضامرة.
(٥) في اللسان (نجح) أورد الجوهرى البيت منسوبا لجرير، ونبّه عليه ابن بَرى في أماليه أنه للْقَطِران، كما ذكره ابن سيده.
(٦) ن: "أما بنو هاشم فأنْجادٌ أَمْجادٌ": أي أشِدّاءُ شجْعان.
