الأظْهَرُ أنَّها مِنْ قولِه:(فلمَّا رأَى قَمِيصَهُ) إلى قولِه (مِنَ الْخاطِئِينَ)؛ فالآيةُ الأولى قَدُّ القميصِ، والثانيةُ نسْبة الذنْبِ إليها، والثالثةُ دُخولُها في جملَةِ الخاطئين.
٣٦ - {وَدَخَلَ مَعَهُ}:
ابنُ عطية:"يحتملُ دخولَهم جميعاً أوْ مفْتَرِقين".
ع:"بناءً على صِدْقِ "دخَل" على الاستقرارِ في المكانِ، أوْ على الانتقالِ إِليه. ومنهُ الخلاف فيمنْ حلفَ لا أدخُلُ على فلانٍ بيتاً، فدخَلَ المحْلُوفُ عليه على الحالف".