أي: تُسَاقُ (١) دَفعًا وسَحبًا (٢).
وفيه لغتان: كسر التاء، وهي قراءة أبي جعفر وأبي عمرو وأهل الكوفة (٣)، وضمِها، وهي قراءة الباقين (٤). {إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ}.
٤٨ - {ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (٤٨)}
وهو الماء الذي قال الله تعالى: {يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} (٥).
ثمَّ يقال له:
٤٩ - {ذُقْ} هذا العذاب (٦) {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ} في قومك (٧)
{الْكَرِيمُ} عليهم عندك وبزعمك (٨)،
(١) في (م): يساق.(٢) "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٣٣.(٣) انظر: "المبسوط" لابن مهران (٣٣٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٥٠، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٢)، وأهل الكوفة هم: عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.(٤) انظر: "المبسوط" لابن مهران (٣٣٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٥٠، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٢)، وهم: ابن كثير، ونافع، وابن عامر، ويعقوب.(٥) الحج: ١٩.وانظر: "الجامع" القرطبي ١٦/ ١٥١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٤٠.(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٦، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٦.(٧) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٣٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٦، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٦.(٨) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٨٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٦، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.