كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥١ - سورة الذاريات - ٤٠ - ج: 24 - ص: 555

وقد توضع أو بمعنى الواو كقوله تعالى: {وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} (١) والواو بمعنى أو، كقوله: {مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} (٢) (٣).

٤٠ - قوله عز وجلّ: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ} (بالغضب (٤).

{فَنَبَذْنَاهُمْ} أي: طرحناهم.

{فِي الْيَمِّ} وهو البحر.

{وَهُوَ مُلِيمٌ} يعني: فرعون) (٥) قد أتى بما يلام عليه (٦).

٤١ - قوله عز وجل: {وَفِي عَادٍ} أي: وتركنا في عاد آية (٧).

{إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} وهي التي لا تلقح سحابًا ولا شجرًا، ولا رحمة فيها ولا بركة، ولا تنشئ مطرًا (٨).

---

= طهية والخشاب من بني مالك، وطهية حي من تميم نسبوا إلى أمهم، وهنا يمدح الشَّاعر ثعلبة ورياحًا، وذم طهية والخشاب؛ فلذلك وصف ثعلبة بالفوارس.
(١) الإنسان: ٢٤.
(٢) النساء: ٣.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣.
(٥) ليس في (ح).
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٨، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٧) "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٤، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٠.
(٨) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٤ عن ابن عباس ومجاهد والضَّحَاك.
وانظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٧٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٧٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٨، "الجامع =