كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الدال - باب الدال مع الدال وما بعدهما - ج: 4 - ص: 2061

باب الدَّال مع الدّالِ وما بَعْدَهما

[الأسماء]

فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين

[ن]

[الدَّدَنُ]: اللّهو واللّعب، قال عَدِيُّ بن زَيْدٍ (١):

أَيُّها القَلْبُ تمتَّعْ بِدَدَنْ … إِنَّ هَمِّي في سماعٍ وأَذَن

[ي]

[الدَّدَى]: لُغَةٌ في الدَّدِ (٢) على مثال:

قفاً وعصاً.

***

فَعَال، بفتح الفاء

[ن]

[الدَّدَانُ]: السَّيفُ الكَهامُ الذي لا يَمْضي، قال (٣):

وكُنْتَ دَدَاناً لَا يُغَيِّرُك الصَّقْلُ

***

فَيْعَل، بفتح الفاء والعين.

[ن]

[الدَّيْدَنُ]: العَادَةُ.

***

---

(١) البيت في اللسان (أذن، ددن) وروايته «تَعَلَّلْ» بدل «تمتع». والأَذَن هنا: الاستماع إِلى ما يُعجِب.
(٢) قال في اللسان: «دَدُ: هذه ترجمة ذكرها الجوهري هنا، وقال ابن بري: صوابها أن تذكر في فصل ددن أو في فصل ددا من المعتل، وسنذكرها نحن في ترجمة ددا في المعتل إِنْ شاء اللّه».
وقال في (ددا): « … وفيه ثلاث لغات: هذا دَدٌ، ودداً مثل قفاً، ودَدَنٌ».
(٣) هو طفيل الغنوي، وهو بهذه الرواية التي في الشاهد «دَدَاناً» في اللسان «ددن» وصدره:
[و] لو كنت سيفاً كان أَثْرُكَ جعرةً
وهو في اللسان والتاج (جعر) برواية:
«وكنت حَرىً أن لا … ».
إِلخ.
والجُعْرة: الأثر الذي يكون في وسط الرجُل من الجِعَار، والجِعَار: حبل يشده المستقي حَوله.