.............. … ...... فانكحن أو تأَبَّدا
وتكون زائدة لمعانٍ، نحو: ضاربَه ضِراباً.
وتكون للتأنيث، نحو: امرأة حبلى.
وتكون للتثنية علامة للرفع، كقولك:
وتكون للوصل في رؤوس الآي في الوقف كقوله تعالى: ﴿فَأَضَلُّونَا اَلسَّبِيلَا﴾ (١)، وبعد القافية في الشعر المطلق، كقوله (٢):
وسُوئِلَ لَوْ يُبِينُ لنا السُّؤَالَا
وتكون للخروج بعدها الصلة، كقوله (٣):
هَلِ الدَّهْرُ إِلاَّ لَيْلَةٌ وَنَهَارُها … ...............
وتكون للنُّدْبة، نحو: وا زيداه.
وتكون للوصل في الخط دون اللفظ، كقولك: فاضرب به.
وتكون للإِلحاق في الخط دون اللفظ أيضاً، كقوله تعالى: ﴿كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّهِ﴾ (٤). قال الخليل: زيدت في الخط فرقاً بين واو الإِضمار والأصلية نحو «لو». وقال ثعلب: زيدت الألف للفرق بين المضمر المتصل والمنفصل، فيكتَب ﴿صَدُّوكُمْ عَنِ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرامِ﴾ (٥) بغير ألف، ويكتَب ﴿كَفَرُوا وَصَدُّوا﴾
(١) سورة الأحزاب: ٦٧/ ٣٣.
(٢) انظر في نسبة البيت إِلى المرار الفقعسي الأسدي. أو إِلى (أبو ربيعة) شرح شواهد سيبويه للأعلم (٤٠/ ١) وشواهد فيشر) a.flscherschawahed-indices (وصدره:
فردَّ على الفؤاد هوَى عميدا
(٣) أبي ذؤيب الهذلي، ديوان الهذليين (٢١/ ١) وعجزه:
وإِلاّ طلوعُ الشمس ثم غيارُها
(٤) سورة النساء: ١٦٧/ ٤.
(٥) سورة المائدة: ٢/ ٥.
