كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف السين - باب السين والنون وما بعدهما - الأسماء - المجرد - و [فعل]، بفتح الفاء والعين - و - ج: 5 - ص: 3219

[و]

[السَّنا]: ضوء البرق، قال اللّه تعالى:

﴿يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ﴾ (١).

والسَّنا: نبت يُتداوى به، واحدته:

سناة، بالهاء.

(أصله: سنو مثال: عصا وعصو.

ويجوز سَنَيٌ من ذوات الياء مثال فتى وفتي وتثنيته: سنيان، قلبت لامه ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها وكتبت ألفاً ليس إِلا، لأن كل كلمة لها أصلان يجتذبانها، فالألف أغلب عليها لخفتها وكثرتها. و

في الحديث: «سأل النبي ﵇ أسماء بنت عميس: بم تستمشين؟ قالت: بالشبرم. قال: حار جار، عليك بالسنا فإِن السّنا والسنوت شفاء من الموت») (٢).

***

و [فَعِلٌ]، بكسر العين

[ب]

[السَّنِبُ]: الفرس الكثير الجري.

[ت]

[السَّنِت]: رجل سَنِت: أي قليل الخير.

[م]

[السَّنِم]: يقال: بيت سَنِم: أي مرتفع.

وبعير سَنِم: ذو سنام عظيم، وناقة سَنِمة، بالهاء: عظيمة السنام وحكى

---

(١) سورة النور: ٤٣/ ٢٤ ﴿ … وَيُنَزِّلُ مِنَ اَلسَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ﴾.
(٢) ما بين القوسين جاء حاشيةً في (س، ت) في أولها (جمه) وليس في آخرها (صح) وليس في بقية النسخ، وجاء من هذه الحاشية الحديث فقط في (ب) وحدها، قال: «واحدته سناه بالهاء. وفي الحديث .. » .. إِلخ والسنُّوت في الحديث: العسل، وسيأتي بعد قليل، وقيل: الرُّبُّ، وقيل: الكمُّون، وقيل غير ذلك. انظر اللسان والتاج والتكملة (سنت).