كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الطاء - باب الطاء والراء وما بعدهما - الأسماء - الزيادة - فعيل - و - ج: 7 - ص: 4092

أغلب عليه، و

في الحديث (١) عن النبي ﵇: «الجار أحق بشُفعته يُنتظر بها وإن كان غائباً إذا كان طريقهما واحداً». قال أبو حنيفة ومن وافقه:

تُستحق الشُّفْعَةُ بالشركة في الطريق وبالشرب أيضاً. وقال مالك والشافعي:

ليست إلا للخليط.

وأم طريق: الضبع.

والطريق: الطوال من النخل، قال (٢):

طريقٌ وجَبَّار رِواءٌ أصولُه … عليه أبابيلٌ من الطير تنعَبُ

الجبَّار: ما فات اليد من النخل.

وقيل: الطريق: النخل على صف واحد، قال (٣):

ومِنْ كلِّ أحْوَى كَجذْعِ الطَّريْ … قِ يَزينُ الفِناءَ إذا ما صَفَنْ

[و]

[الطريّ]: الغضُّ من كل شيء، وهو من النعوت.

***

و [فَعِيلة]، بالهاء

[د]

[الطريدة]: الصيد الذي أقبل عليه القوم والكلاب تطرده لتأخذه.

ويقال: إن الطريدة خشبة تجعل في رأسها حديدة تُبرى بها القداح، قال الشماخ (٤):

أقامَ الثَّقَافُ والطريدةُ دَرْأَها … كما قوَّمتْ ضَفْنَ الشَّمُوسِ المهامزُ

---

(١) أخرجه بهذا اللفظ من حديث جابر بن عبد اللّه بن داود في البيوع، باب: في الشفعة، رقم: (٣٥١٨) وانظر الموطأ: (٧١٣/ ٢ - ٧١٦)؛ الأم: (٣/ ٤) والبحر الزخار: (٨/ ٤).
(٢) البيت للأعشى، ديوانه: (٤٥)، والصحاح واللسان والتاج (طرق).
(٣) البيت للأعشى، ديوانه: (٣٦٣)، وليس في روايته شاهد، وهي:
وكلِّ كُمَيتٍ كجذع الخِصَا … بِ يزينُ الفِناءَ إذا ما صَفَنْ
(٤) ديوانه: (١٨٦)، وهو في وصف قوس. وضِفْن الدابة: تَعَسُّر سيرها.