[فَحَّ]: الفحيح: صوت الأفعى، قال جرير (١):
كأن نقيقَ الحبِّ في حاوِيائهِ … فحيحُ الأفاعي أو نقيقُ العقارب
[فَخَّ]: فخيخ النائم: دون الغطيط، و
في حديث (٢) ابن عباس «نام النبي ﵇ حتى سمعت فخيخه ثم صلّى ولم يتوضأ». قال الأوزاعي: لا وضوء من النوم. و
عن أبي موسى الأشعري: لا وضوء من النوم إلاّ أن يتيقن خروج خارج. و
لا وضوء على من نام راكعا أو ساجدا أو جالسا، وهو قول الثوري والحسن بن صالح فعندهما: لا وضوء إلا على مَنْ نام مضطجعا. وعند أبي حنيفة وأصحابه:
لا وضوء إلا على من نام مضطجعا أو متوركا. وقال الشافعي: إن نام راكعا أو ساجدا أو مضطجعا فعليه الوضوء، وإن نام جالسا متمكنا من الجلوس فلا وضوء عليه. وقال بعض الفقهاء: النوم المزيل للعقل ينقض الوضوء على كل حال.
[فَدَّ]: الفديد: الصياح والجلبة، قال (٣):
[فَرَّ]: الفِرار: الهرب، قال اللّه ﷿: ﴿لَنْ يَنْفَعَكُمُ اَلْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ اَلْمَوْتِ أَوِ اَلْقَتْلِ﴾ (٤).
(١) ديوانه: (٦٨) والحاوياء: ما انقبض من الأمعاء.
(٢) ذكره ابن الأثير في النهاية: (٤١٨/ ٣).
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (فدد).
(٤) سورة الأحزاب: ١٦/ ٣٣.
