[س]
[قَسَّ]: القَسُّ: النميمة.
والقَسّ: تتبُّع الشيءِ وطَلَبُه.
وقَسَّت الناقةُ: إذا رَعَتْ وَحْدَها.
[ش]
[قَشَّ]: قَشَّ القومُ قشوشا: إذا أُحيوا بعد هزال.
وقشَّ الناقةَ قَشّا: إذا أسرع حَلْبَها.
ويقال: إنهما بالفاء.
[ص]
[قَصَّ]: قَصَّ الخبرَ قصصا، قال اللّه تعالى: ﴿فَاقْصُصِ اَلْقَصَصَ﴾ (١) وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم ﴿يَقُصُّ اَلْحَقَّ﴾ (٢) والباقون «يقضي» من (قضى يقضي).
وقصَّ الأثرَ قَصّا وقصصا، قال اللّه تعالى: ﴿عَلى آثارِهِما قَصَصاً﴾ (٣).
وقَصَّ جناحَ الطائر قَصّا: أي قطع.
وقَصَّ أظفاره؛ وقَصَّ الحجَّام الشعرَ قصّا.
وقَصَّه الموتُ: لغةٌ في أقَصَّه.
[ض]
[قَضَّ]: قَضُّ اللؤلؤ: ثَقْبُه، ومنه اقتضاض الجارية.
ويقولون: قضضنا عليهم الخيلَ: أي دفعناها.
[ط]
[قَطَّ]: القَطُّ: قطعُ الشيء.
وقَطُّ القلمِ: قَطْعُ طرفه.
وقَطُّ الشعرِ: قَطْعُه.
(١) سورة الأعراف: ١٧٦/ ٧.
(٢) سورة الأنعام: ٥٧/ ٦ وأثبت الإمام الشوكاني قراءة نافع وابن كثير وعاصم ﴿يَقُصُّ﴾ وذكر القراءة الثانية، انظر فتح القدير: (١٢٢/ ٢).
(٣) سورة الكهف: ٦٤/ ١٨.
