كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الميم - باب الميم وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأفعال - المجرد - فعل، بفتح العين، يفعل بضمها - ن - [من] - ج: 9 - ص: 6198

ومنَّ عليه بنعمةٍ أَوْلَاها: إِذا عددها يريد بها التقريع.

يقال: آفة الجود المنّ، قال اللّه تعالى:

﴿لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَاَلْأَذى﴾ (١).

وقال تعالى في المنّ الذي هو الإِنعام، والمنّ الذي هو التقريع: ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اَللّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ﴾ (٢).

ومنَّه السيرُ: أي أضعفه، قال الراجز:

ومنّه سوقُ المطايا منّا

والمَنّ: القطع، قال اللّه تعالى: ﴿أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ (٣): أي غير مقطوع.

و ﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾: أي غير منقوص، ومنه قول لبيد (٤):

غبس كواسب ما يُمنُّ طعامُها

أي: لا ينقص.

وقوله تعالى: ﴿وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾ (٥):

قيل: معناه ﴿لا تَمْنُنْ﴾ بطاعتك وتأدية الرسالة ﴿تَسْتَكْثِرُ﴾ ذلك.

هذا قول الحسن، والمعنى: ولا تمنن أن تستكثر، قال الكسائي: فإِذا حُذفت «أن» ورُفِعَ كان المعنى واحداً، ويكون المعنى أيضاً لتستكثر، وأنشد بعضهم (٦):

ألا أيها ذا اللائمي أحضر الوغى … وأن أشهد اللذات هل أنت مُخلدي

و

قيل: معناه لا تعط عطاء لتُعطى أكثر منه، وهو قول طاووس ومجاهد وعكرمة والضحاك.

---

(١) البقرة: ٢٦٤/ ٢.
(٢) الحجرات: ١٧/ ٤٩.
(٣) الانشقاق: (٢٥/ ٨٤) وفصلت: (٨/ ٤١) والتين: (٦/ ٩٥).
(٤) هو له في ديوانه: (١٧١)، وروايته مع صدره:
لمُعَفَّرٍ قَهِدٍ تنازَعَ شِلْوَهُ … غُبس كواسب لا يُمَنُّ طعامُها
(٥) المدثر: ٦/ ٧٤.
(٦) لطرفة بن العبد؛ ديوانه (٣١)، وهو من معلقته، شرح ابن النحاس: (٨٠) وسيبويه: (٩٩/ ٣) وانظر حاشية المحقق (٣).