يقال (١): ما عنده خير ولا مَيْر، قال العامري (٢):
بعثتك مائراً فلبثت حولاً … متى يأتي غَواثك من تُغيث
[ماز]: الميز: الفرق، قال اللّه تعالى:
﴿لِيَمِيزَ اَللّهُ اَلْخَبِيثَ مِنَ اَلطَّيِّبِ﴾ (٣).
في حديث أبي الدرداء (٤): «خير نسائكم التي تدخل قيسا وتخرج ميساً وتملأ بيتها أقطا وحيسا»: تدخل قيساً: أي تقيس بعض الخُطا ببعض لا تبطئ ولا تعجل عجلة الخرقاء، لكن تمشي مشياً وسيطا.
وفي المثل: «إِنْ الغني طويل الذيل مياس».
[ماش]: الميش: الخلط، يقال: ماش الشعر بالصوف.
وماش الناقة ميشاً: إِذا حلب بعض ما في ضرعها النصف أو دونه، فإِن حلب أكثر من النصف فلا يسمى ميشاً.
وماش الرجلُ: إِذا أخبر ببعض الخبر وكتم بعضاً.
ويقال: ماش المطرُ الأرض: إِذا سحلها.
ويقال: ماشت المرأة القطن ميشاً: إِذا لفَّتْهُ بعد الحلج.
[ماط] المَيْط: البعد، ماط عنه ومطته أنا، يتعدى ولا يتعدى.
(١) المقاييس: (مير) (٢٨٩/ ٥).
(٢) البيت بهذه النسبة في اللسان (غوث)، وذكر عن ابن بري أنه ينسب أيضاً إِلى عائشة بنت سعد بن أبي وقاص.
(٣) الأنفال: ٣٧/ ٨.
(٤) حديث أبي الدرداء في الفائق للزمخشري: (٣٩/ ٣)، والنهاية لابن الأثير: (١٣١/ ٤).
