في الحديث (١): «صُوموا من وَضَح إِلى وَضَح» قال الفراء: أي من ضوء إِلى ضوء.
والوَضَح: البياض. قال عنترة (٢):
ولقد حَفِظْتُ وصاةَ عمي بالضحى … إِذْ تَقْلِصُ الشفتان عن وضح الفم
ويقال: بالفرس وَضَحٌ: أي غرة أو تحجيل.
والوَضَح: كناية عن البَرَص.
والوضح: الحلي من الفضة.
والوضح: ما يستوضح. يقال: من أين بدا وَضَحُكَ؟
ووَضَحُ الطريق: محجَّتُهُ. وليس في هذا جيم.
[ر]
[الوَضَر]: بقية الهناء وغيره تبقى في الإِناء.
[م]
[الوَضَم]: ما يوضع عليه اللحم من خشب وحجر ونحوهما ليوقى به.
قال (٣):
ولا بجزارٍ على لحم وَضَمْ
(١) الحديث في النهاية: (١٩٥/ ٥)؛ المقاييس: (وضح): (١١٩/ ٦). (٢) البيت من معلقته: ديوانه: (٢٩)؛ شرح ابن النحاس: (٤١/ ٢). (٣) هو منسوب للحُطَمِ القيسي وقيل لرشيد بن رميض العنزيّ كما في اللسان (وضم) وقبله: لستُ براعي إِبلٍ ولا غَنَمْ