﴿وَما يُشْعِرُكُمْ﴾ (١): (ت) على قراءة كسر «إنّها» لأنّها استئناف إخبار، (ن) لتعلّق اللاّحق بالسّابق.
﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ (٢)، و ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ (٣): (ك).
﴿يَعْمَهُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿يَجْهَلُونَ﴾ (٥)، و ﴿غُرُوراً﴾ (٦)، و ﴿يَفْتَرُونَ﴾ (٧)، و ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾ (٨)، و ﴿مُفَصَّلاً﴾ (٩): (ك).
﴿حَكَماً﴾ (١٠): (ن) لتعلّق لاحقه بسابقه.
﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ (١١): (ت).
(١) الأنعام: ١٠٩، المرشد ٢/ ١٢٠، الإيضاح ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٢) الأنعام: ١٠٩ المكتفى: ٢٥٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، الإيضاح ٢/ ٦٤٣، القطع ١/ ٢٣٦، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٣) الأنعام: ١١٠، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٤) الأنعام: ١١٠، المكتفى: ٢٥٩، المرشد ٢/ ١٢١، المنار: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٥) الأنعام: ١١١، المكتفى: ٢٥٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٦) الأنعام: ١١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٧) الأنعام: ١١٢، المرشد ٢/ ١٢١، المكتفى: ٢٥٩، المنار: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٨) الأنعام: ١١٣ المكتفى: ٢٥٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٩) الأنعام: ١١٤، المكتفى: ٢٥٩، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢١، قال في القطع ١/ ٢٣٧:"تمام، وقال غيرهما القطع عليهما حسن"، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(١٠) الأنعام: ١١٤، منار الهدى: ١٣٧، «لا يوقف عنده» في المرشد ٢/ ١٢١.(١١) الأنعام: ١١٤، المكتفى: ٢٥٩، الإيضاح ٢/ ٦٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.