كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الأنعام - الوقف والابتداء - ج: 4 - ص: 295

و ﴿إِلاّ وُسْعَها﴾ (١)، و ﴿وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا﴾ (٢): (ك).

﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (٣): (ك) على قراءة كسر همزة، و «إنّ» على الاستئناف، (ن) على الفتح للعطف.

و ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (٤)، و ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ (٥)، و ﴿تَتَّقُونَ﴾ (٦)، و ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (٧)، و ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (٨): (ك).

﴿تُرْحَمُونَ﴾ (٩): (ن) لتعلّق ما بعده بالسّابق أي: لأن تقولوا، وقد يوقف عليه لكونه رأس آية.

---

(١) الأنعام: ١٥٢، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٢) الأنعام: ١٥٢، المكتفى: ٢٦٢، المرشد ٢/ ١٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٣) الأنعام: ١٥٢، المكتفى: ٢٦٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٣، الإيضاح ٢/ ٦٤٦، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٤) الأنعام: ١٥٣، المكتفى: ٢٦٣، القطع ١/ ٢٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨ والإيضاح ٢/ ٦٤٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٥) الأنعام: ١٥٣، المكتفى: ٢٦٣، المرشد ٢/ ١٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٦) الأنعام: ١٥٣، المرشد ٢/ ١٢٨، القطع ١/ ٢٤٤، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٧) الأنعام: ١٥٤، المكتفى: ٢٦٣، القطع ١/ ٢٤٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٨) الأنعام: ١٥٥، المرشد ٢/ ١٢٩، القطع ١/ ٢٤٤، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.
(٩) الأنعام: ١٥٥، قال في المرشد ٢/ ١٢٩: "وهو رأس آية والوقف عليه جائز على وجه التسامح لموضع رأس الآية، فأما أن يكون وقفا فلا"، قال في الإيضاح ٢/ ٦٤٧: "والوقف على ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ من الوجهين جميعا غير تام"، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٩٤: "لأن التقدير: فاتبعوه لئلا تقولوا"، وقال في القطع ١/ ٢٤٤: "وعلى الأقوال جميعا تقف على ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ لأن إن متعلقة بما قبلها"، منار الهدى: ١٤١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٠.