كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الرعد - خلافها: ست - ج: 5 - ص: 256

وحروفها: ثلاثة آلآف وخمسمائة وستة (١).

وكلمها: ثمانمائة وخمسة وخمسون (٢).

وآيها: أربعون وثلاث كوفي، وأربع حرمي، وخمس بصري، وسبع شامي (٣).

[خلافها: ست]

﴿خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ (٤) ﴿الظُّلُماتُ وَالنُّورُ﴾ (٥) غير كوفي.

﴿الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ﴾ (٦) دمشقي.

﴿الْحَقَّ وَالْباطِلَ﴾ (٧) حمصي.

---

= - ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ﴾ الآية، وهو في مسنده ٢/ ٤٠ (٦٧٩) وإسناده ضعيف.
(١) انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢١٢، البصائر ١/ ٢٦٢، عد الآي: ٢٧٠، حسن المدد: ٧٨، روضة المعدل: ٧٧ /ب، ابن شاذان: ١٥٣، قال محققه: "وقد عددتها: ٣٤٥٠ حرفا".
(٢) انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢١٢، البصائر ١/ ٢٦٢، عد الآي: ٢٧٠، حسن المدد: ٧٨، روضة المعدل: ٧٧ /أ، ابن شاذان: ١٥٣.
(٣) انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢١٢، البصائر ١/ ٢٦٢، عد الآي: ٢٧٠، حسن المدد: ٧٨، روضة المعدل: ٧٧ /ب، ابن شاذان: ١٥٣، الكامل: ١١٧، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦.
(٤) الآية: ٥، عدها غير الكوفي، وذلك لاستقلال الكلام مع المشاكلة، ووجه من لم يعده عدم الموازنة لطرفيه مع عدم المساواة لهما، انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢٦٢، البصائر ١/ ٢٦٢، بشير اليسر: ١٠٩، ابن شاذان: ١٥٤، عد الآي: ٢٦٩، حسن المدد: ٧٨، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٧٧ /أ.
(٥) الآية: ١٦، عدها غير الكوفي للمشاكلة والإجماع على عد مثله في سورة النور، ولم يعدها الكوفي لعدم الموازنة لما قبله وما بعده، وعدم انقطاع الكلام في الجملة، انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢٦٢، البصائر ١/ ٢٦٢، بشير اليسر: ١٠٩، ابن شاذان: ١٥٤، عد الآي: ٢٦٩، حسن المدد: ٧٨، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٧٧ /أ.
(٦) الآية: ١٦، عدها الشامي لانعقاد الإجماع على عد نظائره، ولانقطاع الكلام عنده، ولم يعدها الباقون لعدم الموازنة، انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢٦٢، البصائر ١/ ٢٦٢، بشير اليسر: ١٠٩، عد الآي: ٢٦٩، حسن المدد: ٧٨، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٧٧ /أ.
(٧) انظر: حسن المدد: ٧٨، بشير اليسر: ١٠٩، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦.