كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الرعد - وعكسه: موضع - ج: 5 - ص: 257

﴿لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ﴾ (١) شامي.

﴿مِنْ كُلِّ بابٍ﴾ (٢) عراقي وشامي.

فيها شبه الفاصلة: خمسة:

﴿المر،﴾ ﴿وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ،﴾ ﴿لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى،﴾ ﴿يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ﴾ (٣).

[وعكسه: موضع]

﴿يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ﴾ (٤).

وفواصلها (٥):

﴿ … يُؤْمِنُونَ﴾ (١) ﴿ … تُوقِنُونَ﴾ (٢) ﴿ … يَتَفَكَّرُونَ﴾ (٣) ﴿ … يَعْقِلُونَ﴾ (٤) ﴿ … خالِدُونَ﴾ (٥) ﴿ … الْعِقابِ﴾ (٦) ﴿ … هادٍ﴾ (٧) ﴿ … بِمِقْدارٍ﴾ (٨)

---

(١) الآية: ١٨، عدها الشامي للمشاكلة، وانعقاد الإجماع على عد نظيره، ولم يعدها الباقون لعدم المساواة، وعدم انقطاع الكلام وقصر ما بعده، انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢٦٢، البصائر ١/ ٢٦٢، بشير اليسر: ١٠٩، عد الآي: ٢٦٩، حسن المدد: ٧٨، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٧٧ /أ.
(٢) الآية: ٢٣، عده الشامي والبصري والكوفي لمشاكلته لطرفيه، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام لأن قوله ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ في محل الحال من ضمير ﴿يَدْخُلُونَ﴾ أي حال كون الملائكة قائلين كذلك، انظر: البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢٦٢، البصائر ١/ ٢٦٢، بشير اليسر: ١٠٩، ابن شاذان: ١٥٤، عد الآي: ٢٦٩، حسن المدد: ٧٨، كنز المعاني ٤/ ١٧٩٦، الكامل: ١١٧.
(٣) الآيات: ١، ٨، ١٨، ٣٠، على الترتيب، انظر: حسن المدد: ٧٨، البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢١٢، بشير اليسر: ١٠٩.
(٤) الرعد: ١٧، انظر: حسن المدد: ٧٨، البيان: ١٦٩، القول الوجيز: ٢١٢، بشير اليسر: ١٠٩.
(٥) قاعدة فواصلها (رويها): «عد نرق بل» القول الوجيز: ٢١٢، البصائر ١/ ٢٦٢، وفي حسن المدد: ٧٨: «نقرد عبل»، وفي التبيان: ١٨٦، ووقف السمرقندي ٤٧ /أ: «عنبر دلق»، وفي وقف السمرقندي: ٤٧ /أ: «نقبل رعد»، وانظر في فواصلها: البيان: ١٦٩، البصائر ١/ ٢٦٢، ابن شاذان: ١٥٤، عد الآي: ٢٦٩، حسن المدد: ٧٨.