كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الرعد - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 282

﴿وَظِلُّها﴾ (١): (ت).

﴿الَّذِينَ اِتَّقَوْا﴾ (٢)، و ﴿النّارُ﴾ (٣): (ت).

﴿بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ (٤)، و ﴿مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ﴾ (٥)، و ﴿وَإِلَيْهِ مَآبِ﴾ (٦): (ك).

﴿إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ﴾ (٧)، وكذا ﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ﴾ (٨): (ت).

﴿ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ﴾ (٩)، و ﴿أُمُّ الْكِتابِ﴾ (١٠): (ك)، أو الأخير (ت).

﴿وَعَلَيْنَا الْحِسابُ﴾ (١١)، و ﴿مِنْ أَطْرافِها﴾ (١٢): (ت).

---

(١) الرعد: ٣٥، المكتفى: ٣٣٧، المرشد ٢/ ٢٨٦، القطع ١/ ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٩، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٢) الرعد: ٣٥، المكتفى: ٣٣٧، الإيضاح ٢/ ٧٣٧، المرشد ٢/ ٢٨٦، قال في العلل ٢/ ٦١٩:
"قد قيل: الوصل أجوز لأن الجمع بين الحالين أدل على الانتباه"، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٣) الرعد: ٣٥، الإيضاح ٢/ ٧٣٧، المكتفى: ٣٣٨ «صالح» في المرشد ٢/ ٢٨٦، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٤) الرعد: ٣٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٨٦، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٥) الرعد: ٣٦، القطع ١/ ٢٤٥، المكتفى: ٣٣٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٩، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٦) الرعد: ٣٦، المرشد ٢/ ٢٨٧، القطع ١/ ٢٤٥، المنار: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٧) الرعد: ٣٨، المرشد ٢/ ٢٨٧، المكتفى: ٣٣٨، الإيضاح ٢/ ٧٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٩، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٨) الرعد: ٣٨، المرشد ٢/ ٢٨٧، المكتفى: ٣٣٨، القطع ١/ ٣٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦١٩، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(٩) الرعد: ٣٩ «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٧ الإيضاح ٢/ ٧٣٧، «كاف» في المكتفى: ٣٣٨، «جائز» في العلل ٢/ ٦١٩، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(١٠) الرعد: ٣٩، «تام» في الإيضاح ٢/ ٧٣٧، المكتفى: ٣٣٨، القطع ١/ ٣٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٨٧، منار الهدى: ٢٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(١١) الرعد: ٤٠، المرشد ٢/ ٢٨٧، القطع ١/ ٣٤٥، منار الهدى: ٢٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٥.
(١٢) الرعد: ٤١، المرشد ٢/ ٢٨٧، المكتفى: ٣٣٨، الإيضاح ٢/ ٧٣٨، «مطلق» في العلل -