كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة النحل - الوقف والابتداء - ج: 5 - ص: 374

﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ (١)، و ﴿مِمّا رَزَقْناهُمْ﴾ (٢)، و ﴿تَفْتَرُونَ﴾ (٣)، و ﴿سُبْحانَهُ﴾ (٤):

(ك) أو الأخير (ت) وفاقا للدّاني على رفع ما بعده بالابتداء.

﴿يَشْتَهُونَ﴾ (٥)، و ﴿كَظِيمٌ﴾ (٦): (ك).

و ﴿مُسْوَدًّا﴾ (٧): (ن) لتعلق ما بعده به.

﴿مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ﴾ (٨)، و ﴿فِي التُّرابِ﴾ (٩): (ك).

﴿يَحْكُمُونَ﴾ (١٠): (ت).

﴿مَثَلُ السَّوْءِ﴾ (١١)، و ﴿الْأَعْلى﴾ (١٢): (ك).

---

(١) النحل: ٥٦، القطع ١/ ٣٦٨، المكتفى: ٣٥٣، المنار: ٢١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٢) النحل: ٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٦، وهو «وقف» هبطي.
(٣) النحل: ٥٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٢٦، ليس ب «تمام» في القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٤) النحل: ٥٧، المكتفى: ٣٥٣، المرشد ٢/ ٣٢٦، القطع ١/ ٣٦٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٥) النحل: ٥٧، المكتفى: ٣٥٤، المرشد ٢/ ٣٢٦، المنار: ٢١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٦) النحل: ٥٨، المرشد ٢/ ٣٢٦، القطع ١/ ٣٦٨، «جائز» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٧) النحل: ٥٨، قال في المرشد ٢/ ٣٢٦:" ولا يوقف على ﴿ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا﴾ لأن ما بعده من تمامه ".
(٨) النحل: ٥٩، «كاف» في المرشد ٢/ ٣٢٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(٩) النحل: ٥٩، المكتفى: ٣٥٤ القطع ١/ ٣٦٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٢٦ والإيضاح ٢/ ٧٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧.
(١٠) النحل: ٥٩، المكتفى: ٣٥٤، المرشد ٢/ ٣٢٦، القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(١١) النحل: ٦٠، المكتفى: ٣٥٤، المرشد ٢/ ٣٢٦، «جائز» في العلل ٢/ ٦٤٠، الإيضاح ٢/ ٧٤٩، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
(١٢) النحل: ٦٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٤٩، «صالح» في القطع ١/ ٣٦٨، «مفهوم» في -