﴿الْحَكِيمُ﴾ (١): (ت).
﴿مُسَمًّى﴾ (٢): (ك).
﴿لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً﴾ (٣): (ك) ويتأكد الوقف عليه لئلا يوهم وصله بقوله ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ العطف على جواب الشرط.
﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿ما يَكْرَهُونَ﴾ (٥)، و ﴿الْحُسْنى﴾ (٦): (ك).
﴿لا جَرَمَ﴾ (٧) حرف واحد فلا يوقف على ﴿لا﴾ دون ﴿جَرَمَ﴾ لأن «لا» مبنية مع «جرم» فلا يفصل بينهما.
﴿مُفْرَطُونَ﴾ (٨): (ت).
= - المرشد ٢/ ٣٢٦، «كاف» في المكتفى: ٣٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(١) النحل: ٦٠، المكتفى: ٣٥٤، المرشد ٢/ ٣٢٦، الإيضاح ٢/ ٧٤٩، القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٢) النحل: ٦١، القطع ١/ ٣٦٨، المرشد ٢/ ٣٢٧، «جائز» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٣) النحل: ٦١، القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٤) النحل: ٦١، المرشد ٢/ ٣٢٧، القطع ١/ ٣٦٨، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٥) النحل: ٦٢، القطع ١/ ٣٦٩، المكتفى: ٣٥٤، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٦) النحل: ٦٢، المكتفى: ٣٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٢٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٤٠، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٧) النحل: ٦٢، المكتفى: ٣٥٤، قال في العلل ٢/ ٦٤٠:" ﴿لا﴾ وقفة ثم يبتدئ ﴿جَرَمَ﴾ وهو تكلف "، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.(٨) النحل: ٦٢، المكتفى: ٣٥٥، المرشد ٢/ ٣٢٧، القطع ١/ ٣٦٩، منار الهدى: ٢١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.