﴿عِنْدَ رَبِّهِ﴾ (١): (ك).
﴿ما يُتْلى عَلَيْكُمْ﴾ (٢)، و ﴿قَوْلَ الزُّورِ﴾ (٣)، و ﴿مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ (٤)، و ﴿سَحِيقٍ﴾ (٥): (ك) ووصل ذلك أولى من الوقف عليه كما ذكر في سابقه.
﴿الْقُلُوبِ﴾ (٦): (ك).
﴿الْعَتِيقِ﴾ (٧)، و ﴿مُسَمًّى﴾ (٨)، و ﴿بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ﴾ (٩)، و ﴿أَسْلِمُوا﴾ (١٠):
(ك).
﴿الْمُخْبِتِينَ﴾ (١١): (ك) على تقدير/: هم الذين، (ن) على أنّ الموصول صفته، المخبتين المتواضعين أو المخلصين (١٢).
(١) الحج: ٣٠، الإيضاح ٢/ ٧٨٥، المكتفى: ٣٩٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٢) الحج: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٣) الحج: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٤) الحج: ٣١، المرشد ٢/ ٤١٨، المكتفى: ٣٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٥) الحج: ٣١، المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٦) الحج: ٣٢، المكتفى: ٣٩٥، المرشد ٢/ ٤١٨، الإيضاح ٢/ ٧٨٦، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٧) الحج: ٣٣، المرشد ٢/ ٤١٨، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٨) الحج: ٣٣، المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٩) الحج: ٣٤، المرشد ٢/ ٤١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(١٠) الحج: ٣٤، المرشد ٢/ ٤١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(١١) الحج: ٣٤، «تام» في المكتفى: ٣٩٥، «جائز» و «لا يحسن» في المرشد ٢/ ٤١٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(١٢) تفسير البيضاوي ٤/ ١٢٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.