﴿الرَّحِيمُ﴾ (١): (ت) على استئناف التالي بتقدير اذكر أو ظرف لما بعده.
﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ﴾ (٢): (ك) والابتداء ب ﴿أَلا يَتَّقُونَ﴾ للاسئتناف.
﴿يُكَذِّبُونِ﴾ (٣): (ك) على قراءة رفع التالي للاستئناف، (ن) على النصب لعطفه عليه فلا يفصل بينهما.
﴿أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ (٤): (ك).
﴿قالَ كَلاّ﴾ (٥): (ت)، أي: لا يقدرون على قتلك.
﴿مُسْتَمِعُونَ﴾ (٦)، و ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (٧)، و ﴿الْكافِرِينَ﴾ (٨)، و ﴿الضّالِّينَ﴾ (٩)، و ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (١٠): (ك).
= - منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١) الشعراء: ٩، القطع ٢/ ٤٩٠، المرشد ٢/ ٤٧٣، المكتفى: ٤٢١، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٢) الشعراء: ١١، المكتفى: ٤٢١، المرشد ٢/ ٤٧٢، الإيضاح ٢/ ٨١٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٣) الشعراء: ١٢، القطع ٢/ ٤٩٠، الإيضاح ٢/ ٨١٢، المكتفى: ٤٢١، المرشد ٢/ ٤٧٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٣، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٤) الشعراء: ١٤، القطع ٢/ ٤٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٤، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٥) الشعراء: ١٥، المكتفى: ٤٢٢، المرشد ٢/ ٤٧٤، القطع ٢/ ٤٩١، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٦) الشعراء: ١٥، المرشد ٢/ ٤٧٥، القطع ٢/ ٤٩١، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٧) الشعراء: ١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٥، الإيضاح ٢/ ٨١٣، القطع ٢/ ٤٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٨) الشعراء: ١٩، المرشد ٢/ ٤٧٥، المكتفى: ٤٢١، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٩) الشعراء: ٢٠، المرشد ٢/ ٤٧٥، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١٠) الشعراء: ٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٥، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.