[الوقف والابتداء]
آخر البسملة: (م).
﴿طسم﴾ (١): (ت) بتقدير: اتل، أو هذا ﴿طسم﴾، ويؤيده قول من قال: إنها فاصلة، وقيل (ك)، والبحث فيه كالبحث في ﴿الم﴾ وما أشبهه.
﴿الْمُبِينِ﴾ (٢)، و ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٣)، و ﴿خاضِعِينَ﴾ (٤)، و ﴿مُعْرِضِينَ﴾ (٥): (ك) أو الأول (ت) وفاقا للدني كابن الأنباري.
﴿فَقَدْ كَذَّبُوا﴾ (٦): (ك) وفاقا له.
﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (٧): (ت).
﴿كَرِيمٍ﴾ (٨)، و ﴿لَآيَةً﴾ (٩): (ك).
﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (١٠): (ك) أو: (ت) وفاقا للدني كابن الأنباري.
(١) الشعراء: ١، المكتفى: ٤٢١، المرشد ٢/ ٤٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٣، القطع ٢/ ٤٨٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨١٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٢) الشعراء: ٢، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨١٢ والقطع ٢/ ٤٨٩، المكتفى: ٤٢١، «كاف» في المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٣) الشعراء: ٣، القطع ٢/ ٤٨٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٤) الشعراء: ٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٥) الشعراء: ٥، المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٦) الشعراء: ٦، المكتفى: ٤٢١، القطع ٢/ ٤٨٩، المنار: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٧) الشعراء: ٦، القطع ٢/ ٤٨٩، المكتفى: ٤٢١، الإيضاح ٢/ ٨١٢، المرشد ٢/ ٤٧٢، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٨) الشعراء: ٧، المرشد ٢/ ٤٧٢، القطع ٢/ ٤٩٠، المنار: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٩) الشعراء: ٨، المرشد ٢/ ٤٧٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨١٢، القطع ٢/ ٤٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٣، منار الهدى: ٢٧٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١٠) الشعراء: ٨، المرشد ٢/ ٤٧٣، المكتفى: ٤٢١، القطع ٢/ ٤٩٠، الإيضاح ٢/ ٨١٢، -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.