و ﴿الْآخَرِينَ﴾ (١)، و ﴿أَجْمَعِينَ﴾، و ﴿الْآخَرِينَ﴾، و ﴿لَآيَةً﴾ (٢)، و ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٣):
(ك).
﴿الرَّحِيمُ﴾ (٤): (ت).
﴿نَبَأَ إِبْراهِيمَ﴾ (٥)، ﴿ما تَعْبُدُونَ﴾ (٦)، و ﴿عاكِفِينَ﴾ (٧)، و ﴿يَضُرُّونَ﴾ (٨)، و ﴿يَفْعَلُونَ﴾ (٩)، و ﴿الْأَقْدَمُونَ﴾ (١٠): (ك).
﴿الْعالَمِينَ﴾ (١١): (ن) على أنّ التّالي صفته فلا يفصل بينهما، والفاء في «فهو»
(١) الشعراء: ٦٦، القطع ٢/ ٤٩٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٧٩، «وقف» في العلل ٢/ ٧٥٦، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٢) الشعراء: ٦٧، المرشد ٢/ ٤٧٩، القطع ٢/ ٤٩٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٥٧، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٣) الشعراء: ٦٧، القطع ٢/ ٤٩٣، المرشد ٢/ ٤٧٩، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٤) الشعراء: ٦٨، المرشد ٢/ ٤٧٩، القطع ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٥) الشعراء: ٦٩، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٤٩٣، المرشد ٢/ ٤٨٠، «لازم» في العلل ٢/ ٤٥٧، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٦) الشعراء: ٧٠، المرشد ٢/ ٤٨٠، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٤٩٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٥٧، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٧) الشعراء: ٧١، المرشد ٢/ ٤٨٠، القطع ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٨) الشعراء: ٧٣، المرشد ٢/ ٤٨٠، القطع ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(٩) الشعراء: ٧٤، المرشد ٢/ ٤٨٠، القطع ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١٠) الشعراء: ٧٦، المرشد ٣/ ٤٨٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٥٧، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.(١١) الشعراء: ٧٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٨٠، المكتفى: ٤٢٣، «ليس بقطع كاف» في القطع والائتناف ٢/ ٤٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٥٧، منار الهدى: ٢٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.