﴿ظالِمِينَ﴾ (١): (ك) أو (ت) وفاقا للدّني.
و ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾ (٢)، و ﴿لَمَعْزُولُونَ﴾ (٣)، و ﴿الْمُعَذَّبِينَ﴾ (٤)، و ﴿الْأَقْرَبِينَ﴾ (٥)، و ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٦): (ك).
﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿فِي السّاجِدِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿الْعَلِيمُ﴾ (٩): (ت).
﴿الشَّياطِينُ﴾ (١٠)، و ﴿أَثِيمٍ﴾ (١١)، و ﴿كاذِبُونَ﴾ (١٢): (ك).
(١) الشعراء: ٢٠٩، المكتفى: ٤٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٢) الشعراء: ٢١١، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٨، القطع ٢/ ٤٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٣، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٣) الشعراء: ٢١٢، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٨، القطع ٢/ ٤٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٣، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٤) الشعراء: ٢١٣، المرشد ٢/ ٤٨٩، المكتفى: ٤٢٤، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٣، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٥) الشعراء: ٢١٤، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٦٣، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٦) الشعراء: ٢١٥، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٩، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٣، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٧) الشعراء: ٢١٦، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٩، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٣، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٨) الشعراء: ٢١٩، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٩، المنار: ٢٨٢، «وقف» هبطي: ٢٦٠.(٩) الشعراء: ٢٢٠، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٩، القطع ٢/ ٤٩٦، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(١٠) الشعراء: ٢٢١، المرشد ٢/ ٤٨٩، المكتفى: ٤٢٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٣، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(١١) الشعراء: ٢٢٢، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٦٤ قال:"لأن الجملة صفة"، منار الهدى: ٢٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.(١٢) الشعراء: ٢٢٣، المكتفى: ٤٢٤، المرشد ٢/ ٤٨٩، «تمام» في القطع ٢/ ٤٩٦، «مطلق» -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.