﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (١) (ك) وفاقا لأبي حاتم.
﴿الْحَكِيمُ﴾ (٢)، و ﴿فِي الدُّنْيا﴾ (٣)، و ﴿الصّالِحِينَ﴾ (٤)، و ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ (٥)، و ﴿الْمُنْكَرَ﴾ (٦)، و ﴿الصّادِقِينَ﴾ (٧): (ك).
﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (٨): (ت).
﴿ظالِمِينَ﴾ (٩)، و ﴿إِنَّ فِيها لُوطاً﴾ (١٠)، و ﴿بِمَنْ فِيها﴾ (١١): (ك).
(١) العنكبوت: ٢٥، «يوقف عليه» في الإيضاح ٢/ ٨٢٧، «كاف» في القطع ٢/ ٥٢١، المرشد ٢/ ٥٢٢، المكتفى: ٤٤٣، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٧، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٢) العنكبوت: ٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٣) العنكبوت: ٢٧، المرشد ٢/ ٥٢٣، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٨، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٤) العنكبوت: ٢٧، «تمام» في القطع ٢/ ٥٢٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٥) العنكبوت: ٢٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٦) العنكبوت: ٢٩، القطع والائتناف ٢/ ٥٢٣، المكتفى: ٤٤٤، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٢٧، المرشد ٢/ ٥٢٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٨، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٧) العنكبوت: ٢٩، المرشد ٢/ ٥٢٣، القطع ٢/ ٥٢٢، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٨) العنكبوت: ٣٠، المرشد ٢/ ٥٢٣، القطع ٢/ ٥٢٢، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(٩) العنكبوت: ٣١، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(١٠) العنكبوت: ٣٢، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.(١١) العنكبوت: ٣٢، المرشد ٢/ ٥٢٣، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٨٩، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.