كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الزمر - [عدد آيها] - ج: 7 - ص: 339

وآيها: سبعون وثنتان حجازي وبصري وثلاث شامي وخمس كوفي (١).

اختلافها: سبع آيات:

﴿فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ (٢) تركها كوفي.

وعد ﴿مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ﴾ (٣) و ﴿فَما لَهُ مِنْ هادٍ﴾ (٤) الثّاني و ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ (٥) ﴿مُخْلِصاً لَهُ دِينِي﴾ (٦) الثّاني كوفي ودمشقي.

---

= - عد الآي: ٣٨٣، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٢، قال محقق الكتاب: "وهي على ما عددته: ١١٧٤".
(١) عد الآي: ٣٨١، البيان: ٢١٧، القول الوجيز: ٢٧٦، البصائر ١/ ٤٠٣، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٢، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل: ٨٣ /أ.
(٢) الآية: ٣، عده غير الكوفي لوجود المشاكلة، وانعقاد الإجماع على عد الموضع الثاني، ولم يعده الكوفي لعدم الموازنة والمساواة، انظر: الوجيز: ٢٧٦، بشير اليسر: ١٥٦، البيان: ٢١٦، البصائر ١/ ٤٠٣، عد الآي: ٣٨٢، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل ٨٣ /أ.
(٣) الآية: ١١، عده الكوفي والشامي لانعقاد الإجماع على عد الحرف الأول، ولوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام وشدة الأرتباط بين ما قبله وما بعده، انظر: الوجيز: ٢٧٦، بشير اليسر: ١٥٦، البيان: ٢١٦، البصائر ١/ ٤٠٣، عد الآي: ٣٨٢، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل ٨٣ /أ.
(٤) الآية: ٣٦، عده الكوفي لانعقاد الإجماع على عد الموضع الأول، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام بخلاف الأول، انظر: الوجيز: ٢٧٦، بشير اليسر: ١٥٦، البيان: ٢١٦، البصائر ١/ ٤٠٣، عد الآي: ٣٨٢، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل ٨٣ /أ.
(٥) الآية: ٣٩، عده الكوفي لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لانعقاد الإجماع على ترك عد نظيريه في الأنعام وهود، وشدة اتصال ما بعده به، انظر: الوجيز: ٢٧٦، بشير اليسر: ١٥٦، البيان: ٢١٦، البصائر ١/ ٤٠٣، عد الآي: ٣٨٢، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل ٨٣ /أ.
(٦) الآية: ١٤، عده الكوفيون لانقطاع الكلام عند، ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة والموازنة فيه، انظر: الوجيز: ٢٧٦، بشير اليسر: ١٥٦، البيان: ٢١٦، البصائر ١/ ٤٠٣، عد الآي: ٣٨٢، حسن المدد: ١١٥، ابن شاذان: ٢٥٣، كنز المعاني ٥/ ٢٢٣٣، الكامل: ١٢٣، روضة المعدل ٨٣ /أ.