كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الزمر - الوقف والابتداء - ج: 7 - ص: 358

[الوقف والابتداء]

آخر البسملة: (م).

﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ﴾ (١): (ك) على أنّه خبر مبتدأ محذوف تقديره هذا تنزيل، (ت) على أنّه مبتدأ خبره التّالي.

﴿الْحَكِيمِ﴾ (٢): (ت) على الوجهين.

﴿بِالْحَقِّ﴾ (٣)، و ﴿لَهُ الدِّينَ﴾ (٤): (ك).

﴿الْخالِصُ﴾ (٥)، و ﴿زُلْفى﴾ (٦)، و ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ (٧)، و ﴿كَفّارٌ﴾ (٨): (ت).

﴿ما يَشاءُ﴾ (٩): (ك).

﴿سُبْحانَهُ﴾ (١٠): (ك) ووصل الأوّل بالآخر أو فصلها سواء والأحسن أن

---

(١) الزمر: ١، المرشد ٢/ ٦٢٥، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٢) الزمر: ١، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٥، القطع ٢/ ٦٠٥، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٣) الزمر: ٢، المرشد ٢/ ٦٢٥، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٤) الزمر: ٢، المرشد ٢/ ٦٢٥، المكتفى: ٤٨٧، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، تمام في القطع ٢/ ٦٠٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٥) الزمر: ٣، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٥، القطع ٢/ ٦٠٥، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٦) الزمر: ٣، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٤٨٧، القطع ٢/ ٦٠٥، المرشد ٢/ ٦٢٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٧) الزمر: ٣، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٨) الزمر: ٣، القطع ٢/ ٦٠٥، المرشد ٢/ ٦٢٦، المنار: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٩) الزمر: ٤، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٥، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٨٧٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١٠) الزمر: ٤، القطع ٢/ ٦٠٥، «جائز» في المرشد ٢/ ٦٢٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.