﴿الْكافِرِينَ﴾ (١)، و ﴿مُسْوَدَّةٌ﴾ (٢): (ك).
﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ (٣)، و ﴿يَحْزَنُونَ﴾ (٤)، و ﴿وَكِيلٌ﴾ (٥)، و ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٦)، و ﴿الْخاسِرُونَ﴾ (٧)، و ﴿الْجاهِلُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿الْخاسِرِينَ﴾ (٩): (ك).
﴿الشّاكِرِينَ﴾ (١٠): (ت).
﴿حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (١١): (ك).
(١) الزمر: ٥٩، القطع ٢/ ٦١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٦، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٢) الزمر: ٦٠، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، الإيضاح ٢/ ٨٦٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٨٥، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٣) الزمر: ٦٠، المكتفى: ٤٩٠، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٤) الزمر: ٦١، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٤٩٠، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٥) الزمر: ٦٢، المرشد ٢/ ٦٣٦، المكتفى: ٤٩٠، القطع ٢/ ٤٩٠، منار الهدى، ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٦) الزمر: ٦٣، المرشد ٢/ ٦٣٦، المكتفى: ٤٩٠، القطع ٢/ ٦١٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٥، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٧) الزمر: ٦٣، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٤٩٠، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٨) الزمر: ٦٤، المرشد ٢/ ٦٣٦، المكتفى: ٤٩٠، القطع ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٩) الزمر: ٦٥، القطع ٢/ ٦١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٦، «كاف» في المكتفى: ٤٩٠، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٠) الزمر: ٦٦، المكتفى: ٤٩٠، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١١) الزمر: ٦٧، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٤٩٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٧، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٨٥، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.