﴿الْقَهّارِ﴾ (١): (ت).
﴿بِما كَسَبَتْ﴾ (٢)، و ﴿لا ظُلْمَ /الْيَوْمَ﴾ (٣): (ك).
﴿الْحِسابِ﴾ (٤): (ت).
﴿كاظِمِينَ﴾ (٥)، و ﴿يُطاعُ﴾ (٦)، و ﴿الصُّدُورُ﴾ (٧): (ت).
﴿بِالْحَقِّ﴾ (٨): (ك)، أو يوصل بتاليه ويوقف على ﴿لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ﴾ وهو (ت).
﴿الْبَصِيرُ﴾ (٩): (ت).
= - «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(١) غافر: ١٦، القطع ٢/ ٦١٥، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، الإيضاح ٢/ ٨٧١، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٢) غافر: ١٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٣) غافر: ١٧، القطع والائتناف ٢/ ٦١٥، الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٧١، المكتفى: ٤٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٤) غافر: ١٧، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٥) غافر: ١٨، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٦) غافر: ١٨، الإيضاح ٢/ ٨٧١، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٧) غافر: ١٩، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، القطع ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٨) غافر: ٢٠، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٢، الإيضاح ٢/ ٨٧١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.(٩) غافر: ٢٠، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٢، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.