كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - القسم الثاني من المقاصد: [وهو فرش الحروف] - سورة الزخرف - الوقف والابتداء - ج: 8 - ص: 78

﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ (١): (ت).

﴿مِمّا تَعْبُدُونَ﴾ (٢): (ن) للاستثناء، (ك) على جعله منقطعا أي: لكن الذي فطرني.

﴿سَيَهْدِينِ﴾ (٣): (ك).

﴿يَرْجِعُونَ﴾ (٤)، و ﴿وَرَسُولٌ مُبِينٌ﴾ (٥)، و ﴿كافِرُونَ﴾ (٦)، و ﴿عَظِيمٍ﴾ (٧): (ك).

﴿رَحْمَتَ رَبِّكَ﴾ (٨)، و ﴿سُخْرِيًّا﴾ (٩): (ت)، أو الأوّل (ك) وفاقا للسجستاني.

﴿يَجْمَعُونَ﴾ (١٠): (ك).

---

(١) الزخرف: ٢٥، القطع ٢/ ٦٤٢، المرشد ٢/ ٦٧٦، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٢) الزخرف: ٢٥، المرشد ٢/ ٦٧٦ قال: "أجازه بعضهم، وهو جائز إذا جعلت قوله ﴿إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي﴾ بمعنى الذي فطرني فإنه سيهدين، وإن جعلت الاستثناء بمعنى أنا أبرأ مما تعبدون إلا من الله - تعالى -، فعلى هذا الوجه لا يحين الوقف وعليه أن لا تقف على قوله ﴿مِمّا تَعْبُدُونَ﴾ "، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩١٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٣) الزخرف: ٢٧، القطع ٢/ ٦٤٢، المرشد ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٤) الزخرف: ٢٨، القطع ٢/ ٦٤٢، المرشد ٢/ ٦٧٧، المكتفى: ٥٠٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٥) الزخرف: ٢٩، المكتفى: ٥٠٦، القطع ٢/ ٦٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٦) الزخرف: ٣٠، المكتفى: ٥٠٦، القطع ٢/ ٦٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٧) الزخرف: ٣١، المكتفى: ٥٠٦، القطع ٢/ ٦٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٨) الزخرف: ٣٢، المكتفى: ٥٠٧، القطع ٢/ ٦٤٢، المرشد ٢/ ٦٧٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٨٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٩) الزخرف: ٣٢، القطع ٢/ ٦٤٢، المرشد ٢/ ٦٧٧، الإيضاح ٢/ ٨٨٣، المكتفى: ٥٠٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(١٠) الزخرف: ٣٢، القطع ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٥٠٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٧، منار الهدى: ٣٥٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.