﴿ما أَصْحابُ الشِّمالِ﴾ (١)، و ﴿وَلا كَرِيمٍ﴾ (٢)، و ﴿مُتْرَفِينَ﴾ (٣)، و ﴿الْعَظِيمِ﴾ (٤): (ك).
﴿الْأَوَّلُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿لَمَجْمُوعُونَ﴾ (٦): (ن) لتعلقه بالتّالي معلوم.
﴿شُرْبَ الْهِيمِ﴾ (٧): (ك).
﴿يَوْمَ الدِّينِ﴾ (٨)، و ﴿تُصَدِّقُونَ﴾ (٩)، و ﴿الْخالِقُونَ﴾ (١٠): (ت).
﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ (١١)، و ﴿الْأُولى﴾ (١٢): (ك).
(١) الواقعة: ٤١، المرشد ٢/ ٧٥٥، القطع ٢/ ٧١١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٣، منار الهدى: ٣٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٢) الواقعة: ٤٤، المرشد ٢/ ٧٥٥، القطع ٢/ ٧١١، المكتفى: ٥٥٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٢٣، منار الهدى: ٣٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٣) الواقعة: ٤٥، المرشد ٢/ ٧٥٥، «جائز» في العلل ٣/ ٩٩٣، منار الهدى: ٣٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٤) الواقعة: ٤٦، المرشد ٢/ ٧٥٥، «جائز» في العلل ٣/ ٩٩٤، منار الهدى: ٣٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٥) الواقعة: ٤٨، المرشد ٢/ ٧٥٥، القطع ٢/ ٧١١، المنار: ٣٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٦) الواقعة: ٥٠، المرشد ٢/ ٧٥٥، القطع ٢/ ٧١١، منار الهدى: ٣٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٧) الواقعة: ٥٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٥٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٤، منار الهدى: ٣٨٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٨) الواقعة: ٥٦، المكتفى: ٥٥٣، المرشد ٢/ ٧٥٥، القطع ٢/ ٧١٢، الإيضاح ٢/ ٩٢٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٤، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٩) الواقعة: ٥٧، المرشد ٢/ ٧٥٥، القطع ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(١٠) الواقعة: ٥٩، المرشد ٢/ ٧٥٥، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(١١) الواقعة: ٦١، القطع ٢/ ٧١٢، الإيضاح ٢/ ٩٢٤، المكتفى: ٥٥٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٥٥، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(١٢) الواقعة: ٦٢، المرشد ٢/ ٧٥٦، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.