﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (١): (ت).
﴿الزّارِعُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿مَحْرُومُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿الْمُنْزِلُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿تَشْكُرُونَ﴾ (٥)، و ﴿الْمُنْشِؤُنَ﴾ (٦): (ت).
﴿لِلْمُقْوِينَ﴾ (٧)، و ﴿الْعَظِيمِ﴾ (٨): (ك).
﴿لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾ (٩): (ن) لأنّ القسم واقع على تاليه فلا يفصل بينهما.
﴿الْمُطَهَّرُونَ﴾ (١٠): (ك).
(١) الواقعة: ٦٢، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٢) الواقعة: ٦٤، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٣) الواقعة: ٦٧، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٤) الواقعة: ٦٩، المكتفى: ٥٥٣، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٥) الواقعة: ٧٠، المرشد ٩٢ /أ، المكتفى: ٥٥٣، القطع ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٦) الواقعة: ٧٢، القطع ٢/ ٧١٢، المرشد ٩٢ /أ، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٧) الواقعة: ٧٣، المكتفى: ٥٥٣، القطع ٢/ ٧١٢، المرشد ٩٢ /أ، «جائز» في العلل ٣/ ٩٩٥، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٨) الواقعة: ٧٤، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، المرشد ٩٢ /أ، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(٩) الواقعة: ٧٦، قال في المرشد ٢/ ٧٥٦: "ليس بوقف، وزعم بعضهم أنه وقف وليس ذلك بشيء لأن القسم وقع على ما بعده"، قال في القطع ٢/ ٧١٢: "هذا التمام"، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.(١٠) الواقعة: ٧٩، المرشد ٢/ ٧٥٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٥، منار الهدى: ٣٨٣، وهو
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.