كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

كتاب القضاء - فصل - تعريف القضاء - ج: 23 - ص: 301

قالَ الحَنفيةُ: «القَضاءُ شَرعًا: إِلزامُ الحُكوماتِ، وفَصلُ الخُصوماتِ، وقَطعُ المُنازعاتِ» (١).

وقالَ ابنُ عابدِينَ: «ولا بدَّ أنْ يُزادَ فيه (على وَجهٍ خاصٍّ) وإلا دخَلَ فيه نَحوُ الصُّلحِ بينَ الخَصمينِ» (٢).

وعرَّفَه المالِكيةُ بأنَّه: «حُكمُ حاكمٍ أو مُحكَّمٍ بأَمرٍ ثبَتَ عندَه؛ ليُرتبَ على ما ثبَتَ عندَه مُقتضاه أو حُكمُه بذلك المُقتضى» (٣).

وقيل: «الإِخبارُ عن حُكمٍ شَرعيٍّ على سَبيلِ الإِلزامِ» (٤).

وقالَ الشافِعيةُ: «القَضاءُ شَرعًا: فَصلُ الخُصومةِ بينَ خَصمينِ فأَكثرَ بحُكمِ اللهِ تَعالى» (٥).

أو: «إِلزامُ مَنْ له الإِلزامُ بحُكمِ الشَّرعِ» (٦).

وقالَ الحَنابِلةُ: «الإِلزامُ بالحُكمِ الشَّرعيِّ، وفَصلُ الخُصوماتِ» (٧).

وقيلَ: «هو النَّظرُ بينَ المُترافِعينَ له للإِلزامِ وفَصلِ الخُصوماتِ» (٨).

---

(١) «مختصر الوقاية» (٢/ ٢٥٧)، و «الدر المختار» (٥/ ٣٥٢).
(٢) «حاشية ابن عابدين» (٥/ ٣٥٢).
(٣) «الشرح الصغير» (٩/ ٢٩١).
(٤) «تبصرة الحكام» (١/ ٩).
(٥) «النجم الوهاج» (١٠/ ١٣٤)، و «مغني المحتاج» (٦/ ٢٨٢).
(٦) «تحفة المحتاج» (١٢/ ٧١).
(٧) «كشاف القناع» (٦/ ٣٦٢).
(٨) «المبدع» (١٠/ ٣).