كتاب التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية

كتاب الإقرار - ج: 4 - ص: 323

[كتاب الإقرار]

أوَّلًا: تعريفُ الإِقْرار:

الإقرار لغةً: الاعترافُ بالحَقِّ. مأخوذٌ من المَقَرِّ، وهو المكان؛ كأنَّ المُقِرَّ جَعَلَ الحقَّ في مَوضِعِه.

واصطلاحاً: إظهارُ مُكلَّفٍ مُختارٍ ما عليه من الحَقِّ، أو ما على موكِّله، أو مُوَلِّيه، ممَّا يُمكن إنشاؤه لهما، أو ما على مورِّثه بما يُمكن صِدْقُه.

ثانياً: حُكمُ الإِقْرار:

الإقْرارُ ثابت بالكتاب، والسُّنَّة، والإجماع.

- فأمَّا الكتاب: فقول الله ﷿: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا﴾ [آل عمران: ٨١].

- ومن السُّنَّة: حديث بُرَيْدَة ﵁ في رَجْم ماعِزٍ والغامِدِيَّة بإقرارهما. [رواه مسلم].

- وأمَّا الإجماع: فقال ابن قدامة: «فإنَّ الأئمَّة أجمعت على صحَّة الإقرار».

ثالثاً: شُروطُ صِحَّة الإِقْرارِ:

يشترط لصحَّة الإقرار ما يلي: