كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٤ - شعراء العصر الجاهلي والأموي والعباسي - شعراء الجاهلية والدولة الأموية - شعراء الدولة العباسية - [١٢٨] أبو تمام، حبيب بن أوس الطائي - ج: 14 - ص: 427

حَيْرَانَ يحسبُ سَجْفَ النَّقْعِ مِنْ دهشِ … طودًا يُحاذر أن ينقض أو جُرفا

وقوله (١): [من الكامل]

هَزَّتْه مُعضلة الأمور وهَزَّها … وأُخِيفَ في ذَاتِ الإلهِ وخِيفَا (٢)

واستَلَّ مِنْ آرائِهِ الشُّعَلَ الّتي … لو أَنَّهُنَّ طُعْنَ كُنَّ سُيُوفَا (٣)

وقوله (٤): [من البسيط]

يا مِنَّةً لك لَوْلا ما أُخَفُفُها … بهِ مِنَ الشَّكْر لم تُحْمَلْ ولم تُطق

ما مِنْ جَميل من الدُّنيا ولا حَسَنٍ … إلا وأكثره في ذلك الخُلُقِ

وقوله (٥): [من البسيط]

وإِنَّ أَسْمَجَ مَنْ تَشْكُو إِلَيْهِ هَوَى … مَنْ كَانَ أَحسَنَ شَيْءٍ عِندَهُ العَذَلُ (٦)

ما أقبلَتْ أَوْجُهُ اللَّذَاتِ سَافِرَةً … مُذْ أَدبَرَتْ باللوى أَيَّامُنا الأول (٧)

إِنْ شِئْتَ أَلا تَرى صَبْرًا لِمُصْطَبِرَ … فانظُرْ على أَي حالٍ أَصْبَحَ الطَّلَلُ (٨)

وقوله:

أَبُو النُّجُوم التي ما ضَنَّ ثَاقِبُها … أَنْ لم يَكُنْ يُرْجُهُ ثَوْرٌ ولا حَمَلُ (٩)

مِنْ كُلِّ مُشْتَهَرٍ في كلِّ مُعْتَرَكِ … لم يُعَرفِ المُشْتَرِي فِيهِ ولا زُحَلُ (١٠)

يَحْمِيهِ لألاؤُهُ أَوْ لَوْذَعِيَّتُهُ … مِنْ أَنْ يُذَالَ بِمَنْ أَوْ مِمَّنِ الرَّجُلُ (١١)

منها:

آلُ النَّبِيِّ إِذا ما ظُلْمَةٌ طَرَقَتْ … كَانُوا لَنا سُرُجًا أَنتُمْ لَها شُعَلُ (١٢)

---

(١) القصيدة في ديوانه ص ٣٧٤ - ٣٧٩ في ٥٢ بيتًا.
(٢) يقول: إن الأحداث أثارته فتصدى لها واقتحمها وأنه يتعظ بالتقوى ويتولى الجهاد على الكفار.
(٣) يقول إنه إذ تدلهم الخطوب وتلتبس ينيرها بشعلة رأيه ويجهز عليها وكأنه استل سيفًا.
(٤) القطعة في ديوانه ص ٣٨٧ في ٦ أبيات.
(٥) القصيدة في ديوانه ص ٤١٧ - ٤٢٢ في ٤٧ بيتًا.
(٦) أي أقبح من شكوت إليه عِشْقَك امرؤ أولع بِعَذْلِكَ، فشكايتك إليه لا تنجع.
(٧) يقول: إن السعادة تولّت مع تولي أيامنا الأول. واللوى منقطع الرمل وهنا اسم موضع.
(٨) يقول: إذا رأيت ما حلّ بالطلل أدركت أنه لا سبيل إلى الصبر والامتناع عن البكاء عليه.
(٩) يقول: بنو العباس نُجوم في الشرف، ما ضَرَّ ثاقبها أي مُضيئها أنه نجم أرضي لا يحل ببروج السماء وهي الاثنا عشر برجًا، أَوَّلُها الحَمَل وآخِرُها الحُوتُ، وخَصَّ الحمل والثور لأجل القافية والوزن.
(١٠) يقول: هؤلاء القوم يُعرفون في مواطن لا يُعرف فيها المُشْتَري ولا زُحَلَ وهما عظيمان في الكواكب.
(١١) اللألاء: النُّور. اللوذعية: ثبات القلب. ذال: هان.
(١٢) يقول: إنكم الشعل التي يُنير بها العباسيون ظلمات الخطوب.