كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

ملحق بزيادات واستدراكات على أحاديث الكتاب من طريق المؤلف - ١٧ - باب ما جاء في تفضيل مجالس الذكر - ص: 208

٧٦ - قال الطبراني (١):

حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

---

= والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٣٩٠٨)، والطبراني في «الدعاء» (١٨٧٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٣٨)، وفي «شعب الإيمان» (٥٥٨)، والضياء في «المختارة» (٧/ ٣٣/ ٢٤١٩) من طريق موسى بن خلف العمى، عن قتادة، فذكره.
- ورواه سعيد بن سليمان الواسطي، عن موسى بن خلف العمي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، به.
أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٠/ ٥٢/ ٣٩٠٧) حدثنا إبراهيم بن أبي داود، عن سعيد، به.
وقال البزار: «وهذه الأحاديث لا نعلم رواها، عن قتادة عن أنس إلا موسى بن خلف».
قلت: وهو ضعيف.
- ورواه ثابت، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: «لأن أقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من بني إسماعيل، دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفًا، ولأن أقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس، أحب إليَّ من أن أعتق أربعة من بني إسماعيل، دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفًا».
أخرجه أبو يعلى (٣٣٩٢)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٦٠٢٢) عن أبي عائذ محتسب، عن ثابت، فذكره.
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن محتسب إلا عرعرة بن البرند، تفرد به ريحان بن سعيد».
وقال ابن عدي في الكامل (٨/ ٢٢٧) في ترجمة: محتسب بن عبد الرحمن بصري، يكنى أبا عائذ. «يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة».
وقال الذهبي في ديوان الضعفاء (٣٥٥٢): «له مناكير». وقال أيضًا: «ميزان الاعتدال» (٣/ ٤٤٢)، «لسان الميزان» (٦/ ٤٦٧). وقال الشيخ الحويني في «نثل النبال بمعجم الرجال» (٣/ ١١٤): «ضعيف».
(١) «الدعاء» (١٨٨٢).