كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب الزاي - من اسمه زياد وزيادة - خ م ت ق زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري أبو محمد ويقال أبو يزيد - ج: 9 - ص: 487

العيشي، ومُحَمَّد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن مُوسَى الحرشي (ت) ، ومحمود بْن خداش، ويحيى بْن يمان، ويوسف بْن حماد المعني (م) .

قال مُحَمَّد بْن عقبة السدوسي (١) ، عن وكيع بْن الجراح: هو أشرف من أن يكذب.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق.

وَقَال أبو داود (٣) ، عن أحمد بْن حنبل: ما أرى كان به بأس، كان ابْن إدريس حسن الرأي فيه. قال (٤) : وسئل عنه مرة أخرى، فقَالَ: كان صدوقا.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، وكان عندي في المغازي لا بأس به، زعم عَبد الله بْن إدريس أنه باع بعض داره وكتب المغازي.

وَقَال أبو داود (٦) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: زياد البكائي في ابْن إسحاق ثقة، كأنه يضعفه في غيره.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٧) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به

---

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٢١٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٢٥.
(٣) تاريخ الخطيب: ٨ / ٤٧٧.
(٤) هو في تاريخ الخطيب أيضا، وذكره الآجري عنه، وزاد: وكان يحيى بْن مَعِين سمع منه وأحمد لم يسمع منه (٥ / الورقة ٣٧) .
(٥) تاريخه: ٢ / ١٧٩، وتاريخ الخطيب: ٨ / ٤٧٨، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٦٢.
(٦) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٧٧.
(٧) تاريخ الدارمي: الترجمة ٣٤٨.