كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب العين - من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشي العامري المدني مولى - ج: 16 - ص: 519

٣٧٥٥ - بخ م ٤: - عَبْد الرَّحْمَنِ بن إسحاق بْن عَبد الله بْن الحارث بن كنانة (١) ، القرشي، العامري، المدني، مولى بني عامر بْن لؤي، ويُقال: الثَّقَفِيّ، ويُقال لَهُ: عباد بْن إِسْحَاق، وهُوَ أخو هِشَام بْن إِسْحَاق بْن كنانه، نزل البصرة.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد بْن رفاعة الزرقي، وأبيه إِسْحَاق بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن كنانة (مد) ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة، والحسن البَصْرِيّ، وزيد بْن أَبي عتاب، وسعد بْن إِبْرَاهِيمَ، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ (بخ د ت س) ، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني، وسهيل بْن أَبي صالح (٢) ، وشَيْبَة بْن نصاح، وصالح بن كيسان،

---

(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٤، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة: الترجمة ١٢٦، وتاريخ الدارمي: الترجمة ١٨، وابن الجنيد: ١٤، ٣٢، وعلل ابن المديني: ٧٥، ٧٨، ٨١، ٨٢، وعلل أحمد: ١ / ٣٠، ٢٩٨، ٣٧٢، ٣٩٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٨٣٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، وسؤالات الآجري: ٣ / ٢٧٥، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٣٧١، ٤٢٢، ٤٥٤ و٣ / ٥٩، والتِّرْمِذِيّ: ٤ / ٦٧٣، حديث ٢٥٢٧ وعلله الكبير، الورقة ٣٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٠٠، ومقدمة الجرح والتعديل: ٤٧، وثقات ابن حبان: ٧ / ٨٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٧٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٨٦، ٨٠٨، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٣٤١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠١، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٢٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٩٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٧٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٤١٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٥٢٤، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٩٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٨١١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٠١، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٠، ونهاية السول، الورقة ١٩٨، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٣٧ - ١٣٩، والتقريب: ١ / ٤٧٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٢٤٢٥.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب "الكمال" نصه: كان فيه وسيار أبي الحكم وكذلك ذكره ابن أَبي حاتم وتابعه أبو القاسم على ذلك. وهو وهم =