كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها - ٩٣ - باب ما جاء فيمن ترك الجمعة من غير عذر - ج: 1 - ص: 578

عَلَيهِ الكَلأُ فَيَرْتَفِعَ، ثُمَّ تَجِيءُ الجُمُعَةُ فَلا يَجِيءُ وَلا يَشْهَدُهَا، وَتَجِيءُ الجُمُعَةُ فَلا يَشْهَدُهَا، وَتَجِيءُ الجُمُعَةُ فَلا يَشْهَدُهَا، حَتَّى يُطْبَعَ عَلَى قَلبِهِ".

١١٢٨ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلي الجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ قتادَةَ، عَنِ الحسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا فَليتصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ". [د:١٠٥٣، س: ١٣٧٢].

قوله: "الكَلأُ": هو بفتح الكاف، مهموز مقصور، وهو المرعى، والعُشب رَطبًا كان أو يابسًا عند الأكثر.

وقال ثعلب: الكلأ اليابس (١).

وكذا قال الخطابي وابن فارس.

١١٢٨ - قوله: "حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ": أخوه هو خالد بن قيس، وهنا في سند حديث: "مَنْ ترَكَ الجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا فَليَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ".

وفي السند: نوح بن قيس، روى له مسلم والأربعة، وثَّقه أحمدُ وابنُ معين.

وقال أبو داود: كان يتشيع، بلغني أن يحيى ضعفه.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وأخوه خالد ثقة، روى له مسلم أبو داود والنسائي وابن ماجه.

---

(١) مشارق الأنوار ١/ ٣٤٠.