كتاب الوسيط في المذهب

الجزء ٤ - الركن الثالث الملتقط - ج: 4 - ص: 304

الرُّكْن الثَّالِث الْمُلْتَقط

وأهلية الِالْتِقَاط ثَابِتَة لكل حر مُكَلّف مُسلم عدل رشيد

أما العَبْد وَالْمكَاتب فَلَا يتفرعان للالتقاط فَإِن التقطا انتزع من أَيْدِيهِمَا وَلَا ولَايَة لَهما على الْحَضَانَة إِلَّا أَن يَأْذَن السَّيِّد فَيكون هُوَ الْمُلْتَقط وَالْعَبْد نَائِب فِي الْأَخْذ

وَأما الْكَافِر فَهُوَ أهل الِالْتِقَاط للْكَافِرِ لَا الْمُسلم فَإِنَّهُ نوع ولَايَة

نعم للْمُسلمِ الْتِقَاط الْكَافِر

وَأما الْفَاسِق فَلَا يأتمنه الشَّرْع

والمستور لَهُ الِالْتِقَاط

ثمَّ لَو قصد المسافرة بِهِ مَنعه القَاضِي إِلَّا أَن تعرف عَدَالَته

وَأما المبذر وَإِن لم يكن فَاسِقًا فَلَيْسَ أَهلا لأمانات الشَّرْع

وَأما الْفَقِير وَهُوَ على الله رزقهم

وَذكر الْعِرَاقِيُّونَ وَجها آخر أَنه ينتزع من يَده نظرا للصَّبِيّ

فَإِن قيل فَلَو ازْدحم ملتقطان

قُلْنَا أما غير الْأَهْل فَلَا يزاحم الْأَهْل كَمَا سبق

وَإِن كَانَ لَو وَاحِد أَهلا فَيقدم الْغَنِيّ على الْفَقِير نظرا للصَّبِيّ والبلدي على