٦٢٠٢٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {وكَفى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ القِتالَ}، قال: انهزموا بالريح مِن غير قتال (١). (١٢/ ١٣)
٦٢٠٢٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قوله:{وكفى الله المؤمنين القتال} بما سلَّط [عليهم] مِن الجنود مِن الملائكة والريح (٢). (ز)
٦٢٠٢٥ - قال يحيى بن سلّام:{وكَفى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ القِتالَ} بالريح والجنود التي أرسلها الله عليهم (٣). (ز)
{وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (٢٥)}
٦٢٠٢٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {وكانَ اللَّهُ قَوِيًّا} في أمره، {عَزِيزًا} في نقمته (٤)[٥٢١٩]. (١٢/ ١٣)
٦٢٠٢٧ - قال مقاتل بن سليمان:{وكانَ اللَّهُ قَوِيًّا} في ملكه، {عَزِيزًا} في حُكمه (٥). (ز)
[آثار متعلقة بالآية]
٦٢٠٢٨ - عن جابر، قال: لما كان يوم الأحزاب ردَّهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرًا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مَن يحمي أعراض المسلمين؟». قال كعب: أنا، يا رسول الله. وقال ابن رواحة: أنا، يا رسول الله. فقال:«إنك تحسن الشعر». وقال حسان: أنا، يا رسول الله. فقال:«نعم، اهجهم أنت؛ فإنّه سيُعينك عليهم روح القدس»(٦). (١٢/ ١٤)
[٥٢١٩] لم يذكر ابن جرير (١٩/ ٧١) غير قول قتادة. _________ (١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٢) أخرجه إسحاق البستي ص ١٢١. (٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧١١. (٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨٤. (٦) أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار مسند عمر ٢/ ٦٣١ (٩٣١)، وابن عساكر في تاريخه ١٢/ ٣٩٠ - ٣٩١. قال المتقي الهندي في كنز العمال ١٠/ ٤٤٤ (٣٠٠٨٢) بعد عزوه لابن منده وابن عساكر: «ورجاله ثقات».