كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - ذلكم الله ربكم له الملك - ج: 18 - ص: 340

٦٣٩٤٦ - قال يحيى بن سلّام: {وسَخَّرَ الشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} لا يعدوه (١) [٥٣٦٧]. (ز)

{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ}

٦٣٩٤٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ}، يقول: هو الذي سخَّر هذا (٢). (١٢/ ٢٦٨)

٦٣٩٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم دلَّ على نفسه، فقال -جلَّ وعَزَّ-: {ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ المُلْكُ} فاعرفوا توحيده بصنعه (٣). (ز)

{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ}

٦٣٩٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ما يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ}، قال: القطمير: القشر -وفي لفظ: الجلد- الذي يكون على ظهر النواة (٤) [٥٣٦٨]. (١٢/ ٢٦٩)

٦٣٩٥٠ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرْني عن قوله: {مِن قِطْمِيرٍ}. قال: الجلدة البيضاء التي على النواة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:

---

[٥٣٦٧] نقل ابنُ عطية (٧/ ٢١٠) قولًا ولم ينسبه: أنّ الأجل المسمى: آماد الليل وآماد النهار. ثم وجَّهه بقوله: «فـ {أجل} على هذا: اسم جنس».
[٥٣٦٨] لم يذكر ابنُ جرير (١٩/ ٣٤٩ - ٣٥٠) في معنى: {ما يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} سوى قول ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة وما في معناه.
_________
(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٧٨٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٣٤٨ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٥٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٣٤٩، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٨ - ، كما أخرجه سعيد بن منصور -كما في فتح الباري ٨/ ٥٤٠ - من طريق عكرمة، كذلك أخرجه ابن جرير ١٩/ ٣٤٩ من طريق العوفي وعوف عمَّن حدثه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.