كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يس - حتى عاد كالعرجون القديم - ج: 18 - ص: 468

والهقْعَة، والهنْعة، والذِّراع، والنَّثْرة، والطَّرْف، والجَبهة، والزُّبْرة، والصَّرْفة، والعَوّاء، والسِّماك وهو آخر الشامية، والغَفْر، والزُّبانيين، والإكليل، والقلب، والشَّوْلة، والنعائم، والبَلدة، وسعد الذابح، وسعد بُلَع، وسعد السُّعود، وسعد الأخبية، ومُقدَّم الدلو، ومُؤخَّر الدلو، والحوت وهو آخر اليمانية، فإذا سار هذه الثمانية والعشرين منزلًا عاد كالعرجون القديم كما كان في أول الشهر (١).

(١٢/ ٣٤٩)

٦٤٦٢٨ - قال الحسن البصري: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} لا يطلع ولا يغيب إلا في زيادة أو نقصان (٢). (ز)

٦٤٦٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ}، قال: قدَّره اللهُ منازل، فجعل ينقص حتى كان مثل عِذق النخلة، فشبَّهه بذلك (٣). (١٢/ ٣٤٩)

٦٤٦٣٠ - قال محمد بن السائب الكلبي: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} يجري على منازله (٤). (ز)

٦٤٦٣١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} في السماء يزيد، ثم يستوي، ثم ينقص في آخر الشهر (٥). (ز)

٦٤٦٣٢ - قال يحيى بن سلّام: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} يزيد وينقص (٦). (ز)

{حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩)}

٦٤٦٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ}: يعني: أصل العِذْق (٧) العتيق (٨) [٥٤٣٠]. (١٢/ ٣٥٠)

---

[٥٤٣٠] وجّه ابنُ كثير (١١/ ٣٦٣) قول ابن عباس، فقال: «يعني ابن عباس: أصل العنقود مِن الرطب إذا عَتُق ويبس وانحنى».
_________
(١) أخرجه الخطيب في كتاب النجوم ص ١٣٣ - ١٤٠.
(٢) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٠٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(٤) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٠٨.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٧٩.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٨٠٨.
(٧) العِذْق -بالكسر-: عرجون النخلة، بما فيه من شماريخ. والشُّمْروخ: العِثْكال الذي عليه البُسْر. النهاية (عذق، عرج)، واللسان (شمرخ).
(٨) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٣٧، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.