كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فصلت - فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم - ج: 19 - ص: 484

٦٨٥٩٢ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق طلحة بن عمرو- {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ}، قال: بالسلام (١) [٥٧٦١]. (١٣/ ١١٤)

{فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤)}

[نزول الآية]

٦٨٥٩٣ - قال مقاتل بن حيّان: {كَأَنَّهُ ولِيٌّ حَمِيمٌ} نزلت في أبي سفيان بن حرب، وذلك أنه لان للمسلمين بعد شِدَّة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم أسلم فصار وليًّا بالإسلام، حميمًا بالقرابة (٢). (ز)

[تفسير الآية]

٦٨٥٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: الحميم: ذو القرابة. والوَلِيُّ: الصَّديق (٣). (١٣/ ١١٥)

٦٨٥٩٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كَأَنَّهُ ولِيٌّ حَمِيمٌ}، قال: وليّ رقيب (٤). (١٣/ ١١٤)

٦٨٥٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: إذا فعلتَ ذلك {فَإذا الَّذِي بَيْنَكَ وبَيْنَهُ عَداوَة} يعني: أبا جهل {كَأَنَّهُ ولِيٌّ} لك في الدين، {حَمِيمٌ} لك في النسب، الشفيق عليك (٥). (ز)

{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٣٥)}

٦٨٥٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {وما يُلَقّاها إلّا الَّذِينَ صَبَرُوا

---

[٥٧٦١] وجَّه ابنُ عطية (٧/ ٤٨٤) قول مجاهد، وعطاء، بقوله: «لا شكَّ أنّ السلام هو مبدأ الدفع بالتي هي أحسن، وهو جزء منه».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٣٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير البغوي ٧/ ١٧٥.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٨٧ - ١٨٨ من طريق معمر، وابن جرير ٢٠/ ٤٣٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤٣.