كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة محمد - الشيطان سول لهم وأملى لهم - ج: 20 - ص: 234

٧٠٩٤٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدى}، قال: اليهود ارتدّوا عن الهُدى بعد أن عَرفوا أنّ محمدًا - صلى الله عليه وسلم - نبي (١) [٦٠٢٨]. (١٣/ ٤٤٨)

{الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (٢٥)}

[قراءات]

٧٠٩٤٩ - عن هارون، عن الأعرج: «وأُمْلِي لَهُمْ» مثل: أُملي لهم، يقول الله: {وأملي لهم إن كيدي متين} [الأعراف: ١٨٣، والقلم: ٤٥] (٢). (ز)

٧٠٩٥٠ - قال الحسن البصري: {وأَمْلى لَهُمْ}، يعني: وسْوَس (٣). (ز)

٧٠٩٥١ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع بن عبد الله بن خُطّاف- {الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وأَمْلى لَهُمْ}، قال: زيّن لهم الخطايا، ومدَّ لهم في الأمل (٤). (ز)

٧٠٩٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ}، قال: زيّن لهم (٥) [٦٠٢٩]. (١٣/ ٤٤٨)

---

[٦٠٢٨] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٦٥٤) قول من قال: إن هذه الآية نزلت في جماعة من اليهود. وقول من قال: نزلت في جماعة من المنافقين. ثم علّق بقوله: «والآية تعم كل مَن دخل في ضمن لفظها غابر الدهر».
[٦٠٢٩] لم يذكر ابنُ جرير (٢١/ ٢١٨) غير قول قتادة.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه إسحاق البستي ص ٣٦٢.
وهي قراءة متواترة قرأ بها يعقوب، وقرأ أبو عمرو: «وأُمْلِيَ» بضم الهمز وفتح الياء، وقرأ الباقون: {وأَمْلى لَهُمْ}. ينظر: النشر: ٢/ ٢٨٠.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٤٣ - .
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل ٣/ ٣٤١ (١٦٣).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٢٤، وفي المصنف (١٠٢١٢)، وابن جرير ٢١/ ٢١٨ من طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.