٧٦٣٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {السَّلامُ}: الله السلام (١). (ز)
٧٦٣٨٣ - قال مقاتل بن سليمان:{السَّلامُ} يسلم عباده من ظلمه (٢). (ز)
{الْمُؤْمِنُ}
٧٦٣٨٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله:{المُؤْمِنُ}، قال: المُؤْمِنُ خَلْقَه مِن أن يَظلمهم (٣). (١٤/ ٤٠٠)
٧٦٣٨٥ - عن زيد بن علي، قال: إنما سمّى نفسه: {المُؤْمِنُ}؛ لأنه آمنهم من العذاب (٤). (١٤/ ٤٠١)
٧٦٣٨٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {المُؤْمِنُ}، قال: المُصدّق (٥). (ز)
٧٦٣٨٧ - قال الحسن البصري:{المُؤْمِنُ} المؤمن بنفسه قبل إيمان خلْقه، كقوله:{شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لا إلَهَ إلّا هُوَ}[آل عمران: ١٨] الآية (٦). (ز)
٧٦٣٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {المُؤْمِنُ}: آمن لقوله (٧). (ز)
٧٦٣٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{المُؤْمِنُ}، قال: المؤمِنُ مَن آمَن به (٨). (١٤/ ٤٠١)
٧٦٣٩٠ - قال مقاتل بن سليمان:{المُؤْمِنُ} يُؤمِّن أولياءه من عذابه (٩). (ز)
٧٦٣٩١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{المُؤْمِنُ}، قال:{المُؤْمِنُ}: المُصدّق الموقن، آمن الناس بربّهم، فسمّاهم: مؤمنين، وآمن الرّبّ الكريم لهم بإيمانهم، صدّقهم أن يُسمّى بذلك الاسم (١٠)[٦٥٥٥]. (ز)
[٦٥٥٥] قال ابنُ جرير (٢٢/ ٥٥٢): «وقوله: {المؤمن} يعني بـ {المؤمن}: الذي يُؤمِّن خلْقَه من ظلمه». وذكر قول قتادة، والضَّحّاك، وابن زيد. _________ (١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٥، وابن جرير ٢٢/ ٥٥١. (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦. (٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٥٢. (٦) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٧٣ - . (٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٥، وابن جرير ٢٢/ ٥٥٢، وبنحوه من طريق سعيد. (٨) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٧٨). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. (٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦. (١٠) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٥٢.