كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة هود - ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون - ج: 11 - ص: 200

{أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٨)}

٣٥١٧٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون}، قال: ما جاءت به أنبياؤهم مِن الحقِّ (١). (ز)

٣٥١٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون}، يقول: وقع بهم العذابُ الذي استهزؤوا به (٢). (٨/ ٢١)

٣٥١٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله: {ألا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} يقول: ليس أحد يصرف العذاب عنهم، {وحاقَ} يعني: ودار {بِهِمْ ما كانُوا بِهِ} يعني: بالعذاب {يَسْتَهْزِئُونَ} بأنّه ليس بنازِل بهم (٣) [٣١٨٤]. (ز)

{وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (٩)}

٣٥١٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {إنه ليؤس كفور}، يقول: إذا ابُتْلِي ببلاء ثم يصبر عليه (٤). (ز)

٣٥١٨١ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَئِنْ أذَقْنا الإنْسانَ} يعني: آتينا الإنسان {مِنّا رَحْمَةً} يعني: نِعْمَةً، يقول: أعطينا الإنسان خيرًا وعافية، {ثُمَّ نَزَعْناها مِنهُ إنَّهُ لَيَئُوسٌ} عند الشِدَّة من الخير، {كَفُورٌ} لله في نعمة الرخاء (٥). (ز)

٣٥١٨٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: {ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة} الآية، قال: يا ابن آدم، إذا كانت بك نعمة مِن الله -مِن السعة والأمن والعافية- فكفور لما بك منها، وإذا نُزعت منك نبتغي بك قَدْعَك (٦) وعَقْلَك (٧) فيئوس

---

[٣١٨٤] لم يذكر ابنُ جرير (١٢/ ٣٣٩) في معنى: {وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون} سوى قول مجاهد.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٣٩.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٠٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٣.
(٤) كذا في ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٠٨، ولعله: ثم لا يصبر عليه.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٣.
(٦) القَدْعُ: الكفُّ والمنع. لسان العرب (قدع).
(٧) العقل: المَنع. تاج العروس (عقل).